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上周二,一群三十只逆戟鲸护送着西雅图到班布里奇岛的渡轮运送古代部落文物到他们在Suquamish博物馆的新家

据“赫芬顿邮报”报道,Suquamish部落主席Leonard Forsman观看了逆戟鲸群渡轮接近终点站“他们非常高兴地四处乱窜,在水中翻转尾巴,”福斯曼第二天说道,“我们相信他们欢迎这些文物回家,因为他们从西雅图回来,回到预订”我的第一反应就是这样:正当美洲原住民在气候变化讨论中获得立足点,在奥巴马25名成员气候特别工作组中获得两个席位时,他们提出了一个声明他们的可信度的声明我们的民族神话认为美国原住民是土地的看护者他们在华盛顿州努力恢复河流并对煤炭港口进行竞争,这些港口威胁着他们赖以生存的海洋生物

对于墓地和圣地来说,这两者都没有在我们的科学信仰体系中占有一席之地他们这样做的主权权利是无可争辩的,他们开始获胜但是当种族以西方的权力和科学观念为基础时,本土人们普遍失去想想部落成员带给气候特别工作组的证书一个人是Karen Diver,是Lake Superior Chippewa的Fond du Lac乐队的主席,这是一个小型预订,2000年人口为3,728人;另一个是Reggie Joule,西北极地区市长(流行7,523),前运动员,承包商和阿拉斯加州代表,其立法重点是金融和教育对比这些美国原住民气候工作组成员,例如总督Jay Inslee华盛顿作为美国国会议员,Inslee为海洋,动物和国际保护提供了预选服务2007年,Inslee写了一本书,出版商周刊称之为“清洁能源未来的精力充沛的表达”在他的竞选活动中作为州长, Inslee拥抱环境领导力,最近签署了太平洋海岸气候与能源行动计划协议,但奥巴马认为Diver和Joule将成为宝贵的贡献者为什么

18个月前,西北美洲原住民在华盛顿特区为来自全国各地的部落领袖组织了一次会议,部分是为了弥合气候变化科学家和美洲原住民之间的差距,而部落成员分享了大量关于自然模式变化的轶事 - 去年第一次,在太平洋西北地区观察到鹈鹕 - 他们也报告了定量测量结果正如华盛顿大学海洋学家Jan Newton告诉西雅图时报的那样,“[美洲原住民]在实地做了一些测量,大学科学家们无法做到“印度国家今日报道”传统知识和西方科学发现自己越来越交叉“一个例子:上个月同行评审科学期刊Climactic Change的特刊专门讨论土着人气候观点改变印度国家的Tanya Lee写道:“常识要求政府带来部落作为充分参与者讨论如何应对气候变化带来的挑战以及他们将土着观点视为西方科学的古怪补充,而不是对世界如何运作的同样有效的解释 - 这些观察,因为它们已有数千年的历史,它们本身就是一门科学“Climactic Change问​​题始于美国原住民作家的摘要,其中阐述了气候变化合作的基本前提:”尽管人们对气候变化有着敏锐的认识,但北方土着居民已经由于访问受限,权力不平衡以及世界观的差异,气候变化科学的参与有限

西方科学对事实的强调以及对精神和生物物理组成部分的关系的本土强调表明了每个知识体系可以做出的重要而独特的贡献“如果科学期刊文章将“本土重点放在相关性上”是不够的“与科学事实处于同一水平,看看奥巴马11月1日的行政命令”,为美国的气候变化影响做好准备“奥巴马第一次多次提到”与州,地方和部落政府建立伙伴关系“然后上周关于鲸鱼护送提供美洲原住民文物的故事如果美洲原住民的精神,基于关系的气候变化方法是一个与西方科学相当的知识体系,我是谁来质疑他们与鲸鱼的友谊



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